娛樂王

前兩天，鑒於一些人不辭辛勞，日夜奮戰在王若谷博客，「研究」王若谷的情況，我的朋友、清華大學博士生小貓姑娘半開玩笑半認真地倡議建立「王（王若谷）學」。

沒想到，這個倡議很快就有人來回應了。

9月30日0時50分，海外報刊發表了我和我的朋友，中國著名青年作家、文學博士大海最深處一滴水對話的「文化夜談」《瓊瑤是中國和東方的莎士比亞》，許多報刊立即轉載，反響熱烈。

10個小時以後，一位自稱「博友」的無名氏、匿名人，在一家無名的文學小網站發了個《瓊瑤VS莎士比亞》的帖子。開首就說：「博友王若谷力挺臺灣作家瓊瑤，說要邀請瓊瑤出任中國作家協會的主席，甚至認為瓊瑤的地位可以同莎士比亞相提並論」。

這是什麼人的帖子呀？一開首就不通！「邀請瓊瑤出任」，我是國家領導人嗎？我是中國文聯主席嗎？我是中國作家協會主席鐵娘子的頂頭上司嗎？我有什麼資格「邀請」瓊瑤出任中國作家協會的主席呀？！

查一查我的原文：是用的「舉薦」！

舉薦，恰如其分；邀請，狗屁不通，而且不通之至！

寫這個爛帖的傢伙的水準，由此可見一斑。

然後，這個無名氏、匿名人就從百度搜索了關於瓊瑤和莎士比亞的有關介紹資料：

莎士比亞出生在文藝復興時期，他的傳奇一生鑄就了他載入史冊的文學地位。他的作品反映了封建社會向資本主義社會過渡的歷史現實，宣揚了新興資產階級的人道主義思想和人性論觀點。描繪了廣闊的、五光十色的社會生活圖景，並使之以悲喜交融、富於詩意和想像、寓統一於矛盾變化之中以及富有人生哲理和批判精神。前期作品的基調是歡樂的，中期的則是陰鬱，後期則充滿美麗的生活幻想。他是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者，其偉大的文學成就被後人無比景仰，很多作品被翻譯成多種文字，為全世界所尊重。

瓊瑤從戰亂中的中國轉居臺灣，具備較深厚的中國古典文化底蘊，主要作品以讚美愛情為基調，故而被稱作言情小說家。美化人生的愛情理想是她小說的主旋律；曲折新奇、波瀾起伏的故事情節是她小說引人入勝的主要手段；具有濃郁詩意、雅俗共賞的文學語言是她小說獨具魅力的重要特點。她的許多作品被拍成影視劇，受眾廣泛。

我必須指出：這個介紹是不完全的，並且在許多方面是過時、落後於時代的。

而且，這個無名氏、匿名人在轉引資料時，是別有用心有所取捨的。

無名氏、匿名人略去了莎士比亞作品曾經長時間被認為是通俗文學，一直到許多年後，兩位有識之士，文學批評家發現並且闡發了莎士比亞的價值以後，才開始登上西方文學的大雅之堂，受到重視。

而這個情況，難道不正與瓊瑤目前的情況十分吻合相似嗎？！

並且，瓊瑤也不只是「寫情聖手」。瓊瑤作品有著廣闊的社會內容。兵荒馬亂，人民受難；土匪軍閥，魚肉百姓，強搶民女......不都有所揭露和反映嗎？！

只不過，這種揭露和反映，不是「金剛怒目式」，不是直露的、膚淺的，而是瓊瑤式的，深沉的、心靈的......瓊瑤通過她的作品中主人公個人的情感命運，來曲折表達作者深沉而含蓄的哀怨。

這種哀怨，比之「金剛怒目式」，更持續，更長久，有時甚至也更有力量。

至於說到什麼瓊瑤作品還沒有經過「歷史的考驗」、時間的考驗和檢驗，哈！那可就更加搞笑了！

瓊瑤從事文學戲劇創作50多年，作品一直到現在，長盛不衰，居於榜首地位，許多經典作品多次再版，一再重拍，都受到讀者和觀眾熱烈追捧。這難道不是眾所皆知，有口皆碑的事實？！

我們在電視上為什麼總能時不時看見趁熱重播的瓊瑤老片？秦漢和劉雪華數不清夕陽紅了幾度？瓊瑤究竟紅了多少年？從有電視開始，瓊瑤就不曾離去；還沒有電視的時候，瓊瑤就已經到來。從1980年代，到1990以及2000年代，瓊瑤已經相當成功地在大陸紅了好幾趟，橫跨三十年。她陪伴了一代又一代人的成長。事實上，更早些時候，在電視機逐漸普及、電視節目無比乏味、收視率還是一個陌生詞的時候，瓊瑤的愛情故事已經普度九州。

中國內地到底印過多少本瓊瑤的小說，她的書到底在多少人手中傳閱，這些已經完全不可考。留下的都是粗糙的印象：說她喚醒了許許多多多人的感性柔情、說她啟蒙了一代人的浪漫幻想、還說八十年代春風解凍……

花城出版社在1986年推出的《菟絲花》幾經再版，不算盜版，還是印賣了幾十萬冊。那一年的二十幾家出版社到底印了多少本瓊瑤小說？每本印了多少冊？現在已經無從計算。那個年代租書店很多，小說的傳閱率很高，讀過瓊瑤的人數大概要以千萬甚至上億計，說瓊瑤在一夜之間紅遍中國，並不算是誇張。如果算上盜版，數目可能還要翻上至少十倍！

十年前，當有的人以為瓊瑤即將成為歷史時，《還珠格格》又一炮走紅。《還珠格格》收視率最高達到過65%，這種走紅的程度，基本上沒有辭彙可以描述。人人都在看《還珠格格》，人人都在說《還珠格格》，即使你本來沒興趣，你也不得不看上一眼它到底講的是什麼，她流行到了具有強制性的程度。

《還珠格格》捧紅了一眾明星演員，給湖南經濟電視臺賺來了巨大的利潤、甚至還有聲譽。現在，《新還珠格格》又在重拍，肯定也又會走紅。瓊瑤作品經受住了最嚴酷的時間和歷史的檢驗，瓊瑤作品的的生命力不是由此可見嗎！

錢鐘書、賈平凹等，哪一個能望其項背？！

至於說到魯迅，那是不同風格的作家，兩者不能也不允許比較。瓊瑤離開我們的這幾年裏，互聯網迅速普及、同步改變世界和中國。互聯網不僅在大眾文化生活中佔據了日益增長的一個份額，而且改變了大眾娛樂的方式和態度，網路讓更多的人有了話語權和發言欲望，有了更明確的觀眾自己的主體精神。

但是，將所謂惡搞當作大眾對《又見一簾幽夢》仍然獲得大家熱烈歡迎的主要因素，是不符實際的。在某網站的一項調查中，該劇得到了大多數網友的支持。5萬多網友中，有70多的人打滿分，13%的人打基本滿意分，兩者相加，達到奇跡般的83.12%！

可以說，沒有其他任何人能夠像瓊瑤這樣，貫穿中國大眾文化市場的從無到有、從萌發到細分的全過程。在這個新陳代謝過速的時代，難得有瓊瑤這樣持續穩定映射變化的鏡子，成為製作切片的平臺，成為文化發展的里程碑和紀念碑。

瓊瑤人生歷程經歷過幾起幾落，每一次起落都伴隨著她的一次作品的主動轉型。從1963年發表《窗外》開始，到二廳式電影熱極臺灣；從成立影視公司，再轉型拍攝電視劇；從轉戰大陸市場，到改走喜劇路線；從重拍《一簾幽夢》，到開博客，與觀眾交流——瓊瑤以文學女青年的出身，一步一步變成了影視神話的締造者，成為中國和東方的莎士比亞，甚至超而越之！這個命題是實事求是的，是能夠經受得起考驗的。

這就是我們的論證，誰能夠否認得了呢？！

網友指出：「那個無名氏、匿名人為什麼不敢再在這裏發帖子呢？因為他已經被博主和大家駁斥得體無完膚了，所以只能去小網站偷偷發帖子，發洩發洩～」說得極是。

無名氏、匿名人最後還不忘污蔑本人王若谷「出此命題，不是出於無知，就是成心惡搞」。這一下子暴露了「牛腳」。

原來這個所謂的無名氏匿名人，見不得陽光的傢伙，就是我最近揭露批判的物件---易中天「易大仙」（牛樂、牛樂吼）！---十有七八！

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另外，說明一下，「瓊瑤是中國和東方的莎士比亞」這個命題，是我和我的朋友大海最深處一滴水共同闡發和論證的成果。大海最深處一滴水是中國著名青年作家，文學博士。

※　編按：本文原標題為－－四論瓊瑤是中國和東方莎士比亞---駁斥「瓊瑤文學地位遠不如莎翁」論

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（●作者王若谷，漢族，當代雜文家，新華網評論員，執教高中、大學文科多年，曾任四川省青年雜文研究會理事長，並先後海內外多家報刊主編兼主筆。有幾千篇雜文問世，上百篇作品獲獎（其中包括《中國青年報》、《河北日報》、《人民日報海外版》一等獎。簡介表示， 雜文是思想者的文體，同時又應該是文學的。主張「師心以遣論，使氣而命詩」。本文為NOWnews.com網友提供，言論不代表本報立場。版權為作者所有，請勿隨意轉載。 ）